16 января 2009 года в Институте теологии БГУ состоялся семинар «Проблема труда и собственности в период экономического кризиса в свете христианской антропологии (учения о человеке)»

На нем были рассмотрены вопросы понимания труда и собственности с точки зрения Святых Отцов Церкви и Основ социальной концепции РПЦ. Выступавшие ученые-экономисты рассказали о двойственной составляющей всякого труда, его ритме (6 дней работай, а 7-й посвящай Господу Богу) и ответили на многочисленные вопросы.

Было сказано, что труд в подлинном смысле этого слова – это увеличение общественных благ. А в основе благ лежит дар Божий людям – полезные ископаемые. К ним добавляется труд человека, и получаются материальные блага.

Социальное учение Церкви говорит о том, что труд после человеческого грехопадения стал носить двойственный характер. Он остался, с одной стороны,
творческим как в Раю, а с другой – появился и тягостный момент. Труд приносит радость, но человек должен побуждать, заставлять себя работать. Он приобрел для людей воспитывающий характер.

Человек должен иметь своим внутренним принципом отдавать больше, чем брать. Работник честно должен трудиться для работодателя и для потребителя его труда, а работодатель является распорядителем общественных благ. Оба друг перед другом принимают на себя договорные обязательства. Излишки распределяются нуждающимся. В монастырях монахи всегда трудились и кормили, как мы знаем из дореволюционной истории, сотни людей. Таковы некоторые моменты этики труда в понимании ученых-экономистов, пришедших в Институт теологии в прошедшую пятницу.