Международная научно-практическая конференция «Партизанское движение в Беларуси и его роль в разгроме фашистских захватчиков в 1941-1944 годах» состоялась 25-26 июня 2009 года в Национальной академии наук Беларуси. Научный форум был приурочен к значимой дате — 65-й годовщине освобождения Республики Беларусь от немецко-фашистских захватчиков.
Конференция была подготовлена Национальной академией наук Беларуси совместно с Министерством обороны и Министерством образования Республики Беларусь, Белорусским общественным объединением ветеранов и Белорусским республиканским союзом молодежи.
Высокопреосвященный Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси адресовал участникам и организаторам конференции приветственное слово, которое было зачитано на открытии, 25 июня, протоиереем Александром Целковым, благочинным Пуховичского церковного округа.
Приветственное слово Высокопреосвященного
Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея
Беларуси по случаю Международной научно-практической конференции
«Партизанское движение в Беларуси и его роль в разгроме фашистских
захватчиков в 1941-1944 годах» в Национальной академии наук Беларуси
Глубокоуважаемый Михаил Владимирович!
Досточтимые участники Международной научно-практической конференции!
Ныне проводимая научная конференция
открывается в достопамятные дни, когда мы вспоминаем 65-летие
освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков.
Великая Отечественная война явилась одним из
самых тяжелых испытаний, выпавших на долю нашего народа в минувшем ХХ
столетии. За годы оккупации белорусский народ пережил трагедию,
связанную с пребыванием под жестокой властью иноземцев. Миллионы
прерванных жизней, искалеченных судеб, разрушенных семейных очагов; в
сердцах и душах уцелевших – душевная боль, которая не утихает до сих
пор…
Но, как это не раз бывало в нашей истории,
война пробудила в народе дух патриотизма. Борьба с общим врагом сплотила
его, заставила вспомнить свою героическую историю, свои духовные
ценности, которыми он жил из поколения в поколение: проявлять стойкость
в скорбях; способность принять чужое горе, как свое; готовность к
самопожертвованию. Ярким проявлением этих глубинных народных качеств
явилось и массовое — поистине, народное — партизанское движение,
развернувшееся на оккупированной территории Беларуси.
Находясь рядом со страждущим белорусским
народом, выполняли свой пастырский и патриотический долг православные
священнослужители, претерпевая те же беды и невзгоды, которые выпали в
годы оккупации на долю каждого белоруса.
Уже в первый день войны Православная
Церковь устами ее Предстоятеля, Патриаршего Местоблюстителя митрополита
Сергия (Страгородского), благословила народ Божий на ратный подвиг по
защите Отечества и укрепила его дух поистине пророческим предсказанием:
«Господь дарует нам победу!».
В условиях развернувшегося сопротивления
оккупантам на занятых ими землях, Церковь придавала партизанскому
движению большое значение в достижении победы над врагом и призывала
оказывать народным мстителям всяческую помощь. Так, в одном из Посланий,
обращенных к духовенству и православной пастве, проживавших на
оккупированной территории, Местоблюститель Патриаршего престола
митрополит Сергий писал: «Пусть ваши местные партизаны будут для вас
не только примером и ободрением, но и предметом непрестанного попечения.
Помните, что всякая услуга, оказанная партизану, есть заслуга перед
Родиной и лишний шаг к вашему собственному освобождению от фашистского
плена».
Белорусский народ не принял оккупационную
власть, несшую чуждый ему «новый порядок», и подавляющее большинство
белорусского духовенства осталось со своим народом. Об этом может
свидетельствовать молитвенная, моральная и материальная поддержка
духовенством массового народного сопротивления немецкой оккупации.
Помощь эта выражалась в самых разнообразных формах: снабжение продуктами
питания, медикаментами, предоставление крова партизанам и их лечение;
помощь и сокрытие военнопленных; сокрытие молодежи от угона в Германию,
выдача справок о благонадежности; в единовременном сборе средств в
помощь семьям фронтовиков, сиротам, раненым; в сборе средств на
построение бронепоезда «Советская Белоруссия» и танковой колонны имени
Димитрия Донского, а также в личном участии в войне в качестве бойцов
партизанских отрядов и подразделений Красной Армии. В этой связи нельзя
не упомянуть священнослужителей Косму Раину, Николая Хильтова, Бориса
Кирика, Виктора Бекаревича, Стефана Борисевича, Александра Волосовича,
Владимира Назаревского, Иоанна Лойко, Петра Бацяна, Евстафия Баслыка,
Павла Сосновского, Анатолия Гандаровича, Александра Романушко, Николая
Михайловского, Василия Копычко, Евгения Мисеюка, а также многих-многих
других священнослужителей и мирян, имена которых составляют обширный
помянник.
В соответствии с церковными канонами на
оккупированной территории Беларуси была учреждена система церковного
управления в составе шести епархий во главе с митрополитом Пантелеимоном
(Рожновским). В процессе осуществления своей архипастырской деятельности
белорусским епископам, равно как и духовенству на местах, неизбежно
приходилось вступать в контакт с немецкой оккупационной администрацией,
которая стремилась использовать авторитет духовенства в своих
захватнических устремлениях. Заботясь о благе Церкви, некоторые
священнослужители, были вынуждены — зачастую, вопреки их личной совести
и патриотическим убеждениям — принимать те условия, которые предъявляли
им оккупанты.
К сожалению, долгие годы официальной
советской идеологией подобные факты трактовались, как «сотрудничество
Церкви с оккупационной властью». Но правда состоит в том, что ни о каком
альянсе нацистского оккупационного режима и Православной Церкви говорить
просто не приходится, ибо истинные цели Церкви и немецких оккупантов
объективно были абсолютно противоположны. Церковь осуществляла свою
миссию духовного освобождения и воцерковления белорусского народа,
взывала к его патриотическим чувствам, а германская оккупационная
власть, «возымевшая дерзость вместо Креста Христова признать своим
знаменем языческую свастику», — имела задачу его физического
порабощения и духовного оскопления.
Полагаем, что сегодня, в условиях
существования суверенной Республики Беларусь, у нас есть все
возможности, в том числе и средствами нашей академической науки,
воссоздать полную и объективную картину тех героических и, одновременно,
трагических лет, во всей полноте и истине, избегая каких бы-то ни было
поспешных выводов и идеологических пристрастий.
Искренне надеюсь, что свою малую лепту в это
великое дело внесет и ныне проводимая научно-практическая конференция.
Позвольте пожелать всем участникам
конференции успешной работы и плодотворных дискуссий.