27 апреля 2010 года Высокопреосвященнейший Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси возглавил Божественную литургию в древнейшем храме города Минска — соборе святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Его Высокопреосвященству сослужили Секретарь Минского Епархиального управления протоиерей Николай Коржич, благочинный церквей Минского городского округа протоиерей Геннадий Дзичковский, настоятель храма протоиерей Георгий Латушко, приходское и столичное духовенство.
За Божественной литургией Владыка Экзарх совершил иерейскую хиротонию диакона Олега Кунцевича и диаконскую хиротонию Александра Кузьменкова.
По богослужении Митрополит Филарет поблагодарил всех за совместные молитвы и пожелал, чтобы радость Пасхи не оставляла верующих до праздника Светлого Христова Воскресения будущего года.
Его Высокопреосвященство выразил благодарность настоятелю собора протоиерею Георгию Латушко за усердное служение на благо Матери-Церкви и молодежному хору Свято-Петро-Павловского собора.
Собор святых апостолов Петра и Павла — древнейшая церковь в Минске. Основан в 1613 году на добровольные пожертвования 52-х дворян и жителей Минского воеводства.
Сегодня церковь реставрирована, башни ее получили шатровые завершения, а фасады освободились от позднейших пристроек. Свято-Петро-Павловский собор имеет три придела, левый освящен в честь святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Виленских.
Фоторепортаж
Святые мученики Антоний,
Иоанн и Евстафий Виленские, Литовские служили при дворе великого
князя Литовского Ольгерда (1345–1377). Житейские расчеты подвигнули
Ольгерда принять христианство для того, чтобы, женившись на православной
Витебской княжне Марии Ярославне (+ 1346), расширить свои владения.
Поначалу князь покровительствовал православной вере: он разрешил
духовнику княгини Марии священнику Нестору проповедь, позволил выстроить
несколько храмов — два в Витебске и один в Вильне (ныне Вильнюс) во имя
святой мученицы Параскевы. Отец Нестор обратил несколько придворных
литовцев-язычников в православие. Среди них были два брата из местной
знати — Нежило и Кумец, названные во святом Крещении Антонием и Иоанном.
После смерти супруги, Ольгерд, под давлением литовских языческих жрецов,
имевших большое влияние на народ, отказался от христианства и вновь стал
поклоняться идолам. Святые Антоний и Иоанн продолжали соблюдать все
христианские обычаи, в частности не ели скоромной пищи в постные дни.
Жрецы стали требовать, чтобы великий князь Литовский наказал святых
Антония и Иоанна. Ольгерд уговаривал Антония и Иоанна отказаться от
христианства. Братья не изменили своей вере. Тогда раздраженный князь
приказал бросить их в темницу. Целый год томились братья в неволе.
Младший из братьев, святой Антоний, мужественно и терпеливо переносил
страдания, а старший, Иоанн, не выдержал испытаний. Втайне от брата
Иоанн объявил Ольгерду, что готов подчиниться его воле, лишь бы ему
возвратили свободу.
Обрадованный отступничеством
узника, князь освободил не только Иоанна, но и святого Антония. Иоанн,
хотя внешне и исполнял языческие обряды и обычаи, но в сердце своем
оставался христианином. Святой Антоний же всем своим образом жизни
открыто исповедал Православие. Брата своего укорял за малодушие и
трусость, призывал его покаяться и вновь открыто исповедовать Имя
Христово.
Однажды к княжескому столу,
куда были приглашены и святые братья, было подано мясное блюдо. Иоанн,
хотя был постный день, из боязни мучений не решился отвергнуть скоромную
пищу. Антоний же, открыто исповедуя себя христианином, отказался от
мяса. Разгневанный князь вновь бросил святого Антония в темницу.
Отрекшийся брат остался на свободе, но с ним, как с предателем,
перестали общаться не только христиане, но и язычники. Иоанн осознал
свой тяжкий грех и стал со слезами каяться в своем малодушии. Святой
Антоний отметил, что братские отношения у них могут быть только в том
случае, если он открыто начнет исповедовать веру в Господа Иисуса
Христа. Чтобы исполнить волю брата, Иоанн искал удобного случая объявить
себя христианином.
В удобное время, когда князя
окружала многочисленная толпа придворных, святой Иоанн громко объявил
себя христианином. Это привело Ольгерда и всех присутствующих в такую
ярость, что они тут же стали жестоко избивать исповедника, после чего,
по приказанию князя, он был ввержен в ту же темницу, в которой томился
его брат святой Антоний. Толпы людей приходили к темнице, чтобы увидеть
бесстрашных исповедников. Сила проповедуемой ими истины, их непреклонная
вера и твердость духа в тяжких условиях заточения настолько поражали
народ, что многие принимали Святое Крещение. Языческие жрецы стали
требовать от Ольгерда, чтобы тот предал святых братьев смерти и таким
образом пресек быстро распространявшуюся в народе веру во Христа.
Великий князь уступил требованию язычников, но сначала решил казнить
одного святого Антония, надеясь, что святой Иоанн снова отречется от
христианства.
Всю ночь перед казнью провел
святой Антоний в молитве, благодаря Бога за ниспосланный ему
мученический венец и прося Его укрепить брата в ожидаемых им тяжких
испытаниях. Утром 14 апреля 1317 года оба святых мученика причастились
Святых Таин, затем святого Антония повели на казнь. Язычники повесили
его на дубе.
Святой же Иоанн по-прежнему
был тверд и непреклонен в христианской вере, по-прежнему продолжал
проповедовать народу, стекавшемуся к темнице. Обозленные язычники
зверски расправились с ним. 24 апреля 1347 года они сначала удавили его,
затем мертвого повесили на том же дубе, как и предсказывал перед смертью
святой Антоний. Тела святых мучеников были с честью погребены верующими
христианами в храме во имя Святителя Николая Чудотворца.
Мученическая смерть святых
Антония и Иоанна принесла благодатный духовный плод. Родственник святых
братьев Круглец, придворный князя Ольгерда, потрясенный стойкостью
мучеников, принял Святое Крещение от священника Нестора с именем
Евстафий. После крещения Евстафий стал вести истинно христианский образ
жизни, исполняя все уставы Православной Церкви. Однажды великий князь,
который очень любил своего молодого придворного, заметил, что тот
отрастил себе волосы. На вопрос Ольгерда, не христианин ли он, Евстафий
открыто исповедал себя христианином. Такое признание привело князя к
ярость. Желая отвратить исповедника от Христовой веры. он стал
принуждать святого Евстафия съесть мясо. Это было в пятницу
Рождественского поста. Святой мученик отказался. Тогда Ольгерд приказал
бить юношу железными палками. Но он только славословил и благодарил Бога
за то, что Он удостоил его пострадать за Свое Святое Имя. Ожесточенный
князь приказал вывести обнаженного святого Евстафия на сильный мороз и
лить в его уста ледяную воду. От этой пытки тело страдальца посинело от
холода, временами останавливалось дыхание, но он и это мучение вынес с
Божией помощью. Ольгерд в бешенстве повелел раздробить ему кости ног от
подошвы до колен, сорвать с головы вместе с кожей волосы, отрезать уши и
нос. Так мучили святого три дня. Святой Евстафий утешал христиан,
плакавших при виде его мучений: «Не плачьте обо мне, братия, что
разрушается это земное жилище моей души, потому что вскоре я надеюсь
получить для нее у Господа обитель нерукотворенную на небесах».
Ольгерд осудил его на казнь.
Святой мученик, несмотря на то, что его ноги были раздроблены,
укрепляемый помощью Божией, шел на место казни так бодро, что мучители,
ведшие его, едва успевали за ним, изумляясь явному чуду. 13 декабря 1347
года святой Евстафий был мучим и подвешен на том же дубе, что и его
родственники святые Антоний и Иоанн. Его честное тело было оставлено на
дереве близко от земли, чтобы его могли съесть хищные звери и птицы, но
ни один зверь, ни одна птица не могли приблизиться к телу: облачный
столп защищал его от хищников.
Через три дня останки
святого Евстафия были погребены в Никольском храме, рядом с телами
святых братьев Антония и Иоанна. На том месте, где раньше рос дуб,
впоследствии был воздвигнут храм во Имя Пресвятой Троицы. Во время
перенесения тел святых страстотерпцев в этот храм были обретены
нетленными их мощи, от которых совершались чудеса и исцеления. По
просьбе православных литовцев, святитель Алексий, митрополит Московский
(+1378; память 12 февраля), обратился к Константинопольскому Патриарху
Филофею (1354–1355, 1362–1376) с тем, чтобы он благословил причислить
мучеников к лику святых. Патриарх уже в 1364 году прислал преподобному
Сергию Радонежскому (+1392; память 25 сентября) крест с мощами святых
Антония, Иоанна и Евстафия.
Подвиг святых мучеников имел
великое значение для всей Литвы. Сам князь Ольгерд не только возвратился
к христианской вере, но в конце жизни принял иночество. Все его 12
сыновей были христианами. К концу XIV века половина жителей Вильны
исповедовали Православие. Впоследствии, на протяжении столетий, мощи
святых страстотерпцев Антония, Иоанна и Евстафия не только прославлялись
чудесами, исходившими от них, но и претерпели много испытаний. В 1915
году, при наступлении немцев, эти святыни, как самые драгоценные
реликвии Православия в Прибалтийском крае, были взяты в Москву
митрополитом Тихоном, будущим Патриархом. В памяти верующих Вильнюса и
по сей день живут грустные воспоминания о прощании со святыми мучениками
и радостные о торжественной встрече мощей святых Антония, Иоанна и
Евстафия в 1946 г. в Виленском Свято-Духовом монастыре. Дата их
возвращения — 13 (26) июля с тех пор ежегодно торжественно отмечается в
этом монастыре.
Публикуется по ссылке:
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6441.htm
