Возлюбленные архипастыри, пастыри,
монашествующие
и все верные чада Белорусской Православной Церкви!
«Премудрость построила себе дом, вытесала
семь столбов его…
она сказала: «…оставьте неразумие, и живите,
и ходите путем разума»» (Притч. 9: 1, 7)
Из глубины библейских времен звучит
призыв Бога к человеку — ступать по стезям истины и совершать
путешествие своей жизни на путях разума.
Быть может, кому-то
эти слова покажутся лишь литературным образом, пышной фразой, которая
имеет мало общего с повседневной жизнью и будничными проблемами. Но это
не так! Ведь сегодня мы торжествуем событие, которое для каждого
человека открыло совершенно точный и ясный смысл этого Божественного
призыва.
Сегодня родился в
мир Сын Божий, Сын Человеческий! И Он свидетельствовал о Себе в тех же
словах и образах, которые исходили из уст Его Небесного Отца: «Я есмь
путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»
(Ин. 14: 6).
Мир людей, в котором
воссияла Вифлеемская звезда Спасителя, жесток и самонадеян. Но этот мир
способен меняться, если перемены к добру начинают происходить в
человеческих сердцах.
Рождество и земное
служение Господа Иисуса Христа, Его слова и молитвы, жертвенный подвиг и
воскресение из мертвых стали не только вдохновляющим примером для
христиан всех времен и народов. Евангельская история и евангельское
учение раскрыли перед человеческим родом самые подробные наставления и
советы, предостережения и даже предсказания о том, как сделать свою
жизнь полноценной не только в земном измерении, но и в бессмертной
вечности.
Младенец Иисус
родился в пещере, где в ненастье хозяева содержали своих овец. В
Вифлееме, куда Святое Семейство прибыло для переписи населения Римской
империи, им не нашлось места ни в переполненной гостинице, ни в доме
людей, которым принадлежала пещера. Впрочем, это не было виной или
свидетельством жестокосердия жителей города. Напротив, тайна рождения
человека в мир всегда требует уединения матери, а в шумном городе и в
самом деле не было места, более подходящего.
Но как дивно и
промыслительно устроила Божественная Премудрость дом для Новорожденного
Богомладенца Христа! По преданию, в Рождественскую ночь в пещере
открылся источник воды; здесь были ясли и зерно. И когда маленький
Иисус, обвитый пеленами, был положен Пречистой Матерью в эту хлебную
колыбель, тогда сомкнулась связь времен: в «городе хлеба», как
переводится слово «Вифлеем», в яслях, исполненных хлебом, возлег
«хлеб живый, сшедший с небес» (Ин. 6: 51).
Премудрость создала
себе совершенный дом, основанный на раскрывающихся Тайнах, которые стали
понятными и доступными уже не для узкого круга избранных, но для каждого
человека. Этот дом мы именуем Церковью Божией — Христовой Церковью,
которая создана Богом для людей, и состоит из людей, и Основатель
которой — Сын Божий, Сын Человеческий.
Прекрасна наша
традиция сооружать рождественские вертепы в храмах и в семьях, в
церковноприходских школах и вообще всюду, где люди радуются Рождеству
Христову. Но давайте продолжим эту традицию и в повседневной жизни,
созидая наши семьи и наши дома как места обитания Бога. Давайте
воплощать Вифлеемскую святыню в своих жилищах и семьях, где не будет
места ни сору, ни ссорам; где свет рождественской звезды освящает слова
и мысли; где благоговейная тишина любви и внимания к человеку не
подменяется шумом пустословия и бурей страстей.
Господь наш Иисус
Христос сказал, что «не придет Царствие Божие приметным образом, и не
скажут: вот, оно здесь, или: вот, там». При этом Спаситель с особой
настойчивостью подчеркнул, говоря Своим собеседникам: «…вот, Царствие
Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 20–21).
А это значит, что
совершенный дом нашей жизни — мечта каждого человека о семейном очаге, о
собственном просторном и уютном жилище, о незыблемом отчем лоне —
начинается не с кредитов и не с проектов, а с более твердого основания.
Воплощение этой мечты в жизнь должно начинаться с решимости созидать
свою личность, выстраивать свои отношения с ближними и дальними,
развивать свою взаимную связь с Богом по законам Того, Кто сотворил весь
этот видимый и невидимый мир, — по законам Самого Творца.
Ведь, по сути, никто
из людей не хозяин своей жизни, и все мы лишь зодчие на строительстве
храма своей души и своей судьбы. Кого нам винить, если в этом качестве
мы бываем лукавы и нечестны, ленивы и нелюбознательны, самонадеянны и
жестоки? И кто виноват, если храмы наших сердец на поверку оказываются
жалкими лачугами и внешние фасады не в состоянии скрыть внутреннее
запустение? Воистину горек пример человека, на котором сбывается
предупреждение Творца: «Если Господь не созиждет дома, напрасно
трудятся строящие его» (Пс. 126: 1).
Возлюбленные братья
и сестры! Мне хотелось бы подкрепить свою мысль примером из нашей общей
истории. В нынешнем году исполняется 850 лет с того дня, когда
преподобная матерь наша Евфросиния, игумения Полоцкая, внесла
сооруженный по ее благословению воздвизальный крест в
Спасо-Преображенский храм своей обители.
Думала ли она в тот
час, что продолжает дело равноапостольного князя Владимира, созидая
духовное основание Белой Руси — основание, на котором будет возрастать и
укрепляться многовековая история белорусской духовности и
государственности, национальной культуры и самобытности?
Предвидел ли мастер
Лазарь Богша, работая восемь с половиной столетий назад над Полоцким
крестом, что на рубеже XX и XXI веков его
шедевр будет воссоздан как символ исторического, религиозного и
державного достоинства белорусского народа?
Помышлял ли зодчий
Иоанн, видя зримую помощь Божию в строительстве Спасо-Преображенского
храма, что этот дом Господень станет духовной колыбелью западнорусского
монашества и устоит во всех огненных бурях, которыми будут до предела
насыщены грядущие восемь с половиной столетий?
Каждый из них и еще
сотни и тысячи тружеников нивы Христовой смиренно и настойчиво совершали
дела своей жизни, к которым были призваны, и плоды этих дел обрели
бессмертие еще в нынешней земной истории.
Вспоминая их святые
имена, мы призываемся к особой ответственности за деяния сегодняшних
дней. Мы строим наш общенациональный дом и заботимся о его судьбах в
пределах дома общеславянского, общеевропейского и общечеловеческого.
Каким ему быть, зависит от духовного и гражданского качества тысяч и
миллионов домов и семей наших соотечественников, от благолепия храмов
наших душ и благочестия обителей наших сердец.
В деятельном
осознании этого состоит премудрость национального домостроительства. И
на общенародном, и на личном уровне одинаково важным пребывает
обетование родившегося днесь в Вифлееме Господа нашего Иисуса Христа:
«Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы
придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14: 23).
Сердечно приветствую
с Рождеством Христовым всех вас, дорогие братья и сестры! Рождественские
благопожелания направляю соотечественникам нашим, пребывающим за
пределами белорусского Отечества, и свидетельствую пред всем
христианским миром великую радость откровения рождественской тайны
домостроительства Божия: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в
человеках благоволение!» (Лк. 2: 14).
+ ФИЛАРЕТ,
Митрополит Минский и Слуцкий,
Патриарший Экзарх всея Беларуси
Рождество Христово,
2010 / 2011 гг.,
Минск
Белорусский
