5 февраля 2012 года
Слово Митрополита Минского и Слуцкого Филарета в храме в честь апостола Андрея Первозванного г. Минска. 5 февраля 2012 года
Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа!
Ваше Высокопреподобие, дорогой
отец настоятель, досточтимые отцы, братья и сестры!
Милостью Божией сегодня мы вновь
стоим в преддверии светлых и радостных дней Пасхи Господней,
славного Христова Воскресения. И нынешний воскресный день,
неделя мытаря и фарисея, открывает для нас спасительный период
приготовления наших душ и сердец к этому величайшему событию,
празднику праздников, приготовления путем духовных подвигов
поста и сугубой молитвы. Именно образу истинной христианской
молитвы и научает нас в сей день Церковь Христова, предлагая
вниманию нашему евангельскую притчу о мытаре и фарисее.
Это мудрое поучение, сказанное
Спасителем Своим Апостолам и в их лице каждому из нас,
повествует о том, как два человека — фарисей и мытарь — пришли в
одно время в храм Божий для молитвы. И образ молитвы каждого из
них, как мы все сегодня слышали, был весьма различен. Молитва
фарисея — надменна и самодовольна. Она даже и не является
молитвой как таковой, поскольку сей мнимый праведник, по сути, и
не обращается к Богу, не благодарит Его, но прославляет себя,
свои внешние, совершаемые напоказ, достоинства. Молитва мытаря
являет нам полную противоположность: сердце его открыто для
Господа, он ничего не говорит о себе, лишь именует себя
грешником, взывая к Божию милосердию. И именно эта молитва
грешника, молитва искренняя, изливаемая Богу искренне, от всего
сердца, сердца смиренного, а не от ума и гордости человеческой,
угодна Господу и Спасителю нашему.
Христос не случайно предлагает в
притче именно эти два образа: фарисея и мытаря. В образе фарисея
Господь показывает нам всякого мнимого праведника, чьи
добродетели совершаются от гордости своей, от желания славиться
в устах прочих, видящих, что всё совершает он по закону, ни в
чем не отступая от внешних обрядовых постановлений. Но Христос
осуждает эту внешнюю праведность, свидетельствуя о том, что не
это угодно Богу. Более того, Священное Писание увещевает людей
таковых: «Все будут говорить тебе ... [но будет] в
преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим» (Ис.
14: 10-11). Мытарь же, будучи для всех образом отчаянного
грешника, являет нам пример обращения к Богу, обращения
искреннего, нелицемерного. Молитва его, будучи краткой,
удивительно глубока. Она исполнена живой веры, в которой сама
душа его взывает: «Исповедую тебе, Боже, грехи мои, ибо они
безмерны, о них скорблю и страдаю сокрушенным сердцем». И
Господь принимает именно таковую молитву, ибо Он пришел в этот
мир, дабы «призвать не праведников, а грешников к покаянию»
(Лк. 5: 32), грешников, каковыми являемся мы все.
Возлюбленные о Господе отцы,
братья и сестры! Пусть образ молитвы мытаря из притчи Господней
будет примером для каждого из нас, примером не только в
преддверии Великого поста и светлого дня Воскресения Христова,
но во все дни жизни нашей. Будем обращаться к Богу искренне, с
открытой душой, исполненной чувства смирения и послушания Его
воле, памятуя о том, что Сам Спаситель наш «кроток и смирен
сердцем» (Мф. 11: 29). И да поможет нам Милостивый Господь,
молитвами Своей Пречистой Матери и сонма святых, стяжать именно
таковую молитву, избегая гордости и лицемерия фарисейского, дабы
посредством ея испросить прощение прегрешений наших, достигнуть
вечного и радостного бытия в Небесных чертогах Царя Славы
Христа, Бога и Спасителя нашего!
Аминь.
Church.by
