Форум был организован по благословению Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Минского и Слуцкого Филарета.

Перед началом конференции викарий Минской епархии епископ Борисовский Вениамин в сослужении клириков Свято-Духова кафедрального собора возглавил молебен перед честными мощами праведной Софии, почивающими в левом приделе главного храма страны.

Приветственное слово Патриаршего Экзарха озвучил управляющий делами Белорусской Православной Церкви архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий.

Участников конференции приветствовал также уполномоченный по делам религий и национальностей Республики Беларусь Леонид Гуляко. «Образ Софии Слуцкой притягателен сегодня в том числе и для деятелей культуры и искусства», — отметил он, напомнив также, что Свято-Петро-Павловский собор — памятник культуры общереспубликанского значения. Л.П. Гуляко высказал пожелание, чтобы «дар миротворчества, которым отличалась святая София Слуцкая, послужил вдохновляющим примером и для наших современников, особенно тогда, когда речь идет о межконфессиональных отношениях».

Почетным гостем форума стал старший научный сотрудник АН Узбекистана, правнук протоиерея Павла Афонского, настоятеля Свято-Петро-Павловского собора в 1904-1917 годах Николай Павлович Гомолицкий.

Кандидат богословия иерей Александр Шкляревский посвятил свой доклад истории княжеской династии Олельковичей, из которой происходила праведная София Слуцкая. Докладчик особо остановился на личности родоначальника династии — князя Киевского Владимира Ольгердовича, который деятельно поддерживал Православие в период Кревской унии, способствовавшей утверждению католицизма на землях Великого княжества Литовского. Отец Александр также сделал экскурс в историю Слуцкого Свято-Троицкого монастыря, подчеркнув, что в истории этой обители был период, когда она именовалась «общежительной лаврой», что свидетельствует о ее значимости среди других монастырей ВКЛ. По словам докладчика, при Свято-Троицкой обители имелась богатая библиотека, где хранилось множество трудов восточных отцов Церкви — аввы Дорофея, преподобного Григория Синаита, преподобного Симеона Нового Богослова и других.

Кандидат богословия, благочинный Слуцкого церковного округа протоиерей Михаил Вейго в своем докладе рассмотрел подвиг святой Софии Слуцкой в контексте традиции женского служения в Церкви, доверяющей женщине участие в социальной диаконии и, прежде всего, возлагающей на женщину обязанности хранительницы «малой Церкви» — семьи.

Доцент БГУ, профессор Минских духовных школ Валентина Теплова выступила с тезисами о жизни Православной Церкви в ВКЛ во 2-й половине XVI — начале XVII веков. Согласно ее словам, расхожее представление о «кризисе Православия», который якобы привел к Брестской унии, является мифом.

Доклад аспирантки Республиканского института высшей школы БГУ Кристины Апанович был посвящен биографии Константинопольского патриарха Кирилла Лукариса. До своей епископской хиротонии этот церковный деятель, уроженец греческого острова Крит, жил некоторое время в Речи Посполитой. В 1596 году Кирилл присутствовал на Брестском соборе как представитель Александрийского

патриарха Мелетия. В дальнейшем Лукарис активно полемизировал с католиками и уже в качестве Вселенского патриарха имел особое попечение о православных жителях ВКЛ.

Кандидат богословия, преподаватель Киевской духовной академии протоиерей Сергий Вейго отметил «противоречивость» позиции II Ватиканского Собора, который, с одной стороны, одобрил присутствие католицизма в его униатской форме на исторически православных территориях, а с другой стороны — декларировал стремление к диалогу с Поместными Православными Церквами. Как полагает докладчик, униатство не может быть названо «национальной религией» Беларуси или Украины, так как Греко-Католическая Церковь находится в юрисдикции внешнего главы — Папы Римского.

Бакалавр богословия иерей Алексий Хотеев избрал темой своего доклада жизнь Киевского митрополита Михаила Рогозы, во главе собора епископов подписавшего Брестскую унию. Докладчик подчеркнул роль Михаила Рогозы как проводника унии в Слуцке — городе, который считанные годы спустя стал благодаря праведной княгине Софии оплотом Православия на белорусской земле.

Кандидат филологических наук Любовь Левшун в своем выступлении оспорила представление о «непонятности» церковнославянского языка православным верующим XVI — XVII веков. Она напомнила также, что в эту эпоху проповедь в Православной Церкви, в отличие от богослужений, велась на современном для слушателей языке — «простой мове».

Профессор Белостокского университета архимандрит Варсонофий (Дорошкевич) выступил на форуме от лица православных христиан Подляшья — исторического региона в нынешней Восточной Польше. В своем сообщении он коснулся чисто богословских расхождений между Православной и Католической Церквами, истоки которых обозначились задолго до 1054 года — официально принятой даты раскола.

Доцент Минских духовных школ Гордей Щеглов провел презентацию юбилейного издания «Святая праведная София, княгиня Слуцкая. Житийное повествование», подготовленного им в соавторстве с кандидатом богословия иереем Иоанном Горбуновым, клириком Пинской епархии.

Заведующий кафедрой славистики БГУ Иван Чарота выступил с сообщением на тему «Духовный наследник святой праведной Софии Слуцкой — архимандрит Слуцкого Свято-Троицкого монастыря Михаил (Козачинский)». Как признался докладчик, выбор темы ему подсказала дата конференции — 3 мая, день памяти мученика младенца Гавриила Белостокского и святителя Николая Сербского (Велимировича). Архимандрит Михаил (Козачинский; 1699-1755) был инициатором перенесения мощей мученика Гавриила в Слуцк. Кроме этого, он является деятелем сербской культуры: в 1730-х годах он был ректором всех школ Белградско-Карловацкой митрополии. Иван Чарота с огорчением отметил, что архимандрит Михаил (Козачинский) не упомянут до сих пор ни в одном энциклопедическом издании Беларуси.

Заведующий кафедрой истории Центральной и Восточной Европы Белостокского университета, профессор Антоний Миронович посвятил свой доклад противоречивым обстоятельствам, которые осложняли брак Софии Олелькович и Януша Радзивилла.

Член Союза писателей Беларуси Ирина Масленицына выступила с анализом документов, в которых цитируются якобы сделанные княжной Софией Олелькович заявления о том, что она — католичка. Докладчица указала на то, что документы относятся к времени нахождения Софии под опекой магнатов Ходкевичей, которые

часто присваивали себе право высказываться от имени княжны, «вплоть до того, что писали от ее лица письма Янушу Радзивиллу». Ирина Масленицына привела ряд доводов в пользу православного вероисповедания княгини Софии — в частности, то, что у нее имелся православный духовник иеромонах Прокопий, а также факт захоронения княгини в православном монастыре.

Аспирант ГрГУ Николай Мороз озвучил доклад «Капыльскае княства пры Алелькавічах і Радзівілах», подчеркнув, что наследник Януша Радзивилла Богуслав придерживался отцовской политики веротерпимости.

Ведущий научный сотрудник Национального исторического музея Республики Беларусь Лариса Линская выступила с обзором архива Слуцкого Свято-Троицкого монастыря.

Настоятель Свято-Николаевского храма в г. Вильнюсе протоиерей Василий Новинский выступил с докладом на тему «Виленский Свято-Духов мужской монастырь и его духовное значение в религиозной жизни белорусских земель XVI — XVII веков». Отец Василий отметил, что насельники монастыря и члены братства при нем оказали всемерную помощь основателям Свято-Петро-Павловского собора в Минске. Братская школа при обители, по словам докладчика, по своему образовательному уровню могла соперничать с иезуитскими коллегиумами. Архимандритом Свято-Духова монастыря и ректором братской школы был преподобноисповедник Леонтий (Карпович), в 2011 году прославленный в Соборе Белорусских святых.

Доклад члена Союза художников Беларуси Валерия Колесинского посвящался теме «Мастацкае меднае ліццё царкоўнага прызначэння на беларускіх землях XVI — XVII стагоддзяў».

Доцент Белорусского института правоведения Ольга Кирильчук выступила с докладом на тему «Основные тенденции развития современной православной иконописи на примере Свято-Петро-Павловского собора». Как отметила докладчица, сегодня в иконописи просматриваются два основных направления: копирование канонических образцов и стилизация, подразумевающая творческое осмысление канона. «”Троица” Андрея Рублёва была в свое время смелым новаторством», — сказала Ольга Кирильчук. Примером иконописи, которая имеет творческий характер и при этом не покидает русла канона, она считает и иконостас Свято-Петро-Павловского собора, созданный Алексеем Дмитриевым.

Кандидат богословия протоиерей Феодор Кривонос посвятил доклад судьбе священнослужителей Свято-Петро-Павловского собора, а также активных мирян, принимавших участие в восстановлении приходской жизни во время немецкой оккупации Минска и позднее репрессированных.

Археолог Петр Русов выступил с сообщением «Таямніцы гістарычнага асяроддзя Мінскага Петра-Паўлаўскага сабора».

Заведующая отделом редкой книги БГУ культуры и искусств Тамара Самойлюк информировала собравшихся о недавно подготовленном персональном библиографическом указателе, посвященном святой праведной Софии Слуцкой.

Подводя итоги работы форума, епископ Борисовский Вениамин выразил благодарность ведущему конференции Ивану Чароте, а также ее непосредственным организаторам — координатору Белорусского представительства Церковно-научного центра «Православная Энциклопедия» Геннадию Шейкину и сотруднице издательского отдела Свято-Петро-Павловского собора Лидии Кулаженко.

Затем настоятель Свято-Петро-Павловского собора протоиерей Георгий Латушко провел для гостей конференции экскурсию по собору. Во время экскурсии художник-реставратор Федор Сорока рассказал о реставрации росписей собора.

Рабочий день конференции завершился братской трапезой в Свято-Петро-Павловском приходе.

Фоторепортаж

Приветствие Митрополита Минского и Слуцкого Филарета
участникам церковно-научной конференции, посвященной 400-летию преставления святой праведной Софии, княгини Слуцкой и 400-летию основания Минского Свято-Петро-Павловского собора

Ваше Преосвященство!
Дорогие отцы, братия и сестры!
Досточтимые участники ученого собрания! 

Христос воскресе!

            Сердечно приветствую всех собравшихся в этом зале гостеприимного Соборного дома!

            Отрадно, что в последние годы, по милости Божией, представители научного сообщества имеют  возможность встречаться, чтобы соборне осмысливать те или иные события нашей церковной и гражданской истории.

            Мы вправе сказать, что начало этой  доброй традиции было положено 20 лет назад, когда в стенах нашей Национальной академии наук состоялась научная конференция, посвященная 1000-летию Полоцкой епархии и, следовательно, 1000-летию Православной Церкви на белорусской земле. Затем последовали научные форумы в связи с 200-летием Минской епархии, 400-летием Брестских церковных соборов, 400-летием памяти ревнителя Православной веры — князя Константина Константиновича Острожского. Разнообразной была тематика регулярно проводимых с 1995 года Кирилло-Мефодиевских чтений, а также Минских епархиальных чтений, участники которых собирались вот уже более десяти раз. Участники этих научных собраний и форумов вносили и вносят свою посильную лепту в сокровищницу наших знаний об историческом бытии Матери-Церкви, в распространение ее духовного наследия. С помощью научных исследований, принадлежащих историкам, лингвистам, литературоведам, искусствоведам, архитекторам и представителям иных отраслей знаний, мы всё яснее осознаём, что Церковь имела непреходящее значение в формировании национальной идентичности нашего народа, всего уклада его жизни и духовных устремлений.

            Наше земное Отечество стало доброй почвой для проповеди Слова Божия. Плодородная ветвь лозы Христовой, насажденная на Руси в 988 году и принесенная к нам 1020 лет назад поставлением в город Полоцк первого епископа, возросла и укоренилась на благодатных нивах сердец наших предков. Богатым плодом ее стал сонм угодников Божиих земли белорусской и защитников веры Православной. Их ревностными трудами и духовными подвигами  Церковь наша и доныне являет собой тот «град, который на горе стоит» (Мф. 16: 18).

            Проводимая сегодня церковно-научная конференция посвящена двум весьма значимым датам в истории Белорусской Православной Церкви и нашего народа — 400-летию блаженной кончины святой праведной Софии, княгини Слуцкой и 400-летию основания минского Свято-Петро-Павловского собора. Эти две даты, кроме вполне очевидного хронологического совпадения, имеют еще и свой общий прикровенный смысл.

            На рубеже XVI-XVII веков белорусская земля стала ареной противоборства, вызванного насильственным отторжением наших предков в унию, когда множились нестроения и братоубийственные распри. В этих неблагоприятных исторических обстоятельствах народ наш промыслительным образом  выдвинул из своей среды тех, чье духовное мужество и любовь ко Господу превозмогли все тяготы и испытания века сего. Такие люди нашлись как в среде священнослужителей, так и мирян разных сословий и званий. На этой стезе стяжала венец правды святая София, княгиня Слуцкая. Всю силу своей любви она посвятила исполнению заветов боголюбивых предков, служению родной земле, верности семейному очагу и благу Православной Церкви, полагая это благо в истине, согласии и мире. Святая праведная София всем сердцем и разумением своим откликнулась на зов Господа нашего Иисуса Христа: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11: 29).

            Пребывая среди вихря нестроений и скорбей, поистине духовный подвиг совершили многие знатные жители города Минска и Минского воеводства, принимая в 1612 году решение об учреждении в городе Свято-Петро-Павловского православного монастыря и о возведении одноименного храма, в силу отторжения в унию многих минских храмов и монастырей. Они явили собой силу, которая заключается в простой, сердечной, совестливой любви народа к Господу и в преданности Святой Церкви Христовой.

            Силой этой любви был возведен Свято-Петро-Павловский храм, всегда остававшийся в Православии. Силой этой любви, по молитвам святой праведной Софии, многие храмы в ее Слуцком уделе никогда не уклонялись в унию. Именно силой этой любви была упразднена уния и, по наступлению времен, началось восстановление церковной жизни во всей ее полноте.

Паки и паки призываю Божие благословение на предстоящие ваши труды, дабы возделанная вами научная нива принесла обильные плоды во славу Божию и на пользу Матери-Церкви.

С любовью о Господе Воскресшем 

+ Филарет,
Митрополит Минский и Слуцкий,
Патриарший Экзарх всея Беларуси

2 мая 2012 года
град Минск