«Православная Церковь расценивает чрезмерную любовь к животным как идолопоклонничество, но призывает к братьям меньшим относиться по-человечески», — об этом заявил агентству Интерфакс-Запад пресс-секретарь Минского Епархиального управления Белорусского Экзархата протоиерей Сергий Лепин.

«Бог для того и сотворил животных, чтобы человек, глядя на них, был человеком. Грех — он как болезнь: либо недостаток, либо избыток чего-то. И тему любви к  животным можно  рассматривать сквозь призму данного суждения. Согрешить можно двояко — и чрезмерно любя животное, делая  его  «идолом», отводя ему то место, которое должно было бы быть занято другим человеком, превращая свою жизнь в служение животному. И напротив — жестоко, не по-человечески относясь к животным. Весьма вероятно, что тот, кто ненавидит животных, не любит и людей, этому и Писание учит: Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко (Притч. 12: 10). В фетишизации животного нет ничего хорошего. Неправильное отношение к животному вредит как человеку, так и животному», — отметил   он.   

 — В последнее время появилась мода на помпезные кладбища для животных, владельцы собак,  кошек  ставят  им памятники. Как это расценивает Православная Церковь?

— Ответ на вопрос о том, должны ли быть кладбища для животных, однозначный: они  должны  быть, в том числе и  в санитарных целях. Если хомячка  или  канарейку    можно   похоронить  под  деревом во  дворе, то с лошадью или собакой так может не получиться.  Должно быть специальное место — пусть оно будет называться кладбищем для животных. Не думаю, что так сложно найти соответствующий клочок земли.

Можно, конечно, сказать и об эмоциональной составляющей данной  проблемы: труп любимой собаки — это не кусок испорченного мяса. На помойку его не выбросишь.  Всё хорошо в меру и в свое время. Дорогие ограды и памятники  на таких вот кладбищах — конечно же, излишества.  И иногда это верно не только относительно захоронений животных: даже человеческие захоронения должны быть скромными и  обходиться без излишеств.

Лучшим памятником для животного будет наше отношение к другим животным: например, лучше помочь приютам для бездомной живности. Про любовь к ближнему и необходимость ее действенно проявлять я уж и не напоминаю!

Недопустимо использовать на кладбищах для животных христианские символы. 

— Что с точки зрения Православия должен соблюдать человек, который решил завести животное? 

— В первую очередь, он должен четко соизмерить свои желания и возможности. Все должны получить свою пользу: и животное, и человек. Важно, чтобы любовь к животному не вступала в противоречие с любовью к человеку: животное не должно причинять беспокойства окружающим, оно не должно быть опасным.

Не стоит забывать и о правах самого животного: общество заводчика, а также предоставленные животному условия не должны быть в тягость животному. Забота о животном не должна наносить вред семейным отношениям, добрососедским связям, профессиональной деятельности и, конечно, духовной жизни человека.

— Правда ли, что нельзя освящать квартиры, в которых содержатся животные,  и что животные не должны находиться в комнате, где висят иконы?

— Нет, таких правил нет. Православная Церковь не возражает против содержания   животных в доме (в разумных пределах). И это не является препятствием к освящению  жилища. Только нераскаявшийся грешник является носителем духовной скверны. Поэтому наличие животного в доме может ухудшить санитарную обстановку, но осквернить жилище оно не может.  Главное, чтоб отношение хозяев к животному не было скверным.

— А есть ли в Православии молитвы о животных?

— В Православии есть много молитв о животных — спутниках и помощниках человека.  Есть молитвы на освящение стад, молитвы перед выгоном их на пастбища, молитвы на освящение ульев, молитвы, читаемые во время падежа скота и пр. Они, как видим, неразрывно связаны с сельскохозяйственной деятельностью человека. Конечно, когда   они формировались, вопрос о любимых собачках в городских квартирах, котах и  канарейках не стоял.

Но мы верим, что духовная жизнь человека способна изменить и жизнь животных. Жить в согласии с Богом — значит, жить в согласии и с природой, венцом которой человек является. Из житий мы видим, что у многих святых животные (порой и самые опасные) жили рядом, а Писание нас учит, что все нестроения в материальном мире произошли по вине человека.

— Как Православие трактует вопрос о существовании у животных души?

— Здесь позиция Православной Церкви однозначная — у животных нет бессмертной души и, стало быть, нет личного, индивидуального бессмертия. Между человеком и животным есть много общего, но это то, что отличает нас от животных. Учение о посмертной жизни животных Православной Церковью отрицается. 

 

Интерфакс.by / Church.by