ПАСТЫРСКОЕ УВЕЩЕВАНИЕ
Минского епархиального совета
Белорусской Православной Церкви
к Генеральному директору ЗАО «Христианская инициатива»
В.В.Чертовичу

По благословению Митрополита Минского и Слуцкого Филарета,Патриаршего Экзарха всея Беларуси

«Слова уст его — неправда и лукавство;
не хочет он вразумиться, чтобы делать добро»
(Пс. 35: 4)

Перемены времен всегда несли с собой разные, нередко несовместимые друг с другом явления и события. Полтора минувших десятилетия значительно изменили не только внешние обстоятельства и условия жизни наших соотечественников и соседних народов. Изменения эти затронули и личную жизнь людей, и — что самое главное, — мировоззрение человека, его глубокое внутреннее понимание мироустройства и своего места в нем.

В конце 90-х годов, когда Минская епархия Белорусской Православной Церкви и гражданин Чертович В.В. образовали Закрытое акционерное общество «Православная инициатива», одной из главнейших задач было утоление потребности православных общин в богослужебной и просветительской литературе, церковной утвари и многих иных предметах религиозного назначения.

Надежды, которые возлагались на вновь учрежденное Общество, постепенно стали оправдываться, ибо магазин «Православная книга» становился хорошо известным не только в церковной, но и в светской среде. Весьма полезным было в то время издание массовым тиражом вероучительной книги для семейного чтения «Закон Божий», составленной протоиереем Серафимом Слободским. Одобрения заслуживал широкий ассортимент литературы духовного содержания, предлагавшейся неравнодушным к религиозно-исторической теме читателям.

Впрочем, первые успехи не были свободны от признаков, которые указывали на опасность возникновения негативных процессов в деятельности Общества. Постепенно на прилавки стали поступать издания сомнительного содержания, которые отражали взгляды группировок раскольнического толка, тенденциозная периодика с явной националистической направленностью. В определенной степени это можно было объяснить недостаточной осведомленностью руководителя ЗАО в тонкостях внутрицерковных и общественно-политических процессов или энтузиазмом, который не всегда различал «ложку дегтя» и спешил добавить ее к общей трапезе.

Однако серьезные сомнения в Вашей, Владимир Владимирович, искренности стали возникать по мере реализации Ваших личных инициатив.

Известно, что Православная Церковь декларирует и стремится строго соблюдать принцип неучастия в политике, — политике, которая по природе своей является определением форм, задач и содержания деятельности государства. Тем более неприемлемым Церковь считает для себя вовлечение в идеологические противостояния с внутренними или внешними силами. Но именно такое участие, как показали дальнейшие события, явилось одной из основных движущих сил Вашей общественной активности.

В собственных изданиях на церковную тематику Вы стали помещать уже не только информацию о магазине «Православная книга», но рекламу самого себя, своих политических взглядов и идеологических пристрастий. Вы вкрадывались в сердца людей ( 2 Цар. 15: 6), неутвержденных в вере и не имеющих твердых знаний в вопросах церковной жизни, истории и богословия.

Вы с самого начала знали, что получить официальную поддержку Православной Церкви Вашим личным политическим взглядам, планам и амбициям не удастся. И тогда мнение Священноначалия стало Вами попросту игнорироваться.

Так, в 1999 году, без консультаций с Минским епархиальным управлением и без благословения Священноначалия Вы издали книгу «Война по законам подлости», в которой самым вульгарным образом попытались совместить необольшевистские взгляды на политические процессы в современном обществе, грубый антисемитизм и христианскую фразеологию. Наряду с известными, но извращенно интерпретируемыми историческими фактами, сборник содержал также и весьма одиозные материалы, нередко почерпнутые из чуждых Церкви источников.

Издание этой книги могло бы оставаться на Вашей совести, поскольку представляло собой Вашу личную инициативу. Но книга была издана под грифом «Православной инициативы», а это создавало в обществе впечатление, что такова позиция всей Белорусской Православной Церкви.

Сегодня не остается сомнений в том, что Вы намеренно и вполне осознанно сделали этот провокационный шаг, а видимость Вашего последующего сожаления о негативных последствиях этого предприятия была лишь отвлекающим маневром.

Вы всерьез увлеклись политиканством, принося ему в жертву и церковную дисциплину, и понятие о порядочности во взаимоотношениях с Минской епархией, и понимание христианской веры, — веры, которая основана на глубоком исследовании своей души; веру, которая требует покаяния как перемены сердца от лукавства к искренности; веру, которая требует внутренней сосредоточенности в первую очередь на себе, а не на стихиях века сего.

По мере того, как Церковь и общество терпеливо расставляло точки над «і» в деле об издании Вашей «Войны…», Вы опробовали и приняли на вооружение новый способ распространения своих взглядов: в течение 2004–2005 годов одну за другой Вы издали пять книг с текстами известных и малоизвестных авторов, вставляя в ткань повествования обширные фрагменты собственного сочинения или сопровождая «предисловиями» и «послесловиями» авторитетные издания: например, такие, как книга дореволюционного историка А.В.Князева о святых равноапостольных Мефодии и Кирилле или публицистическая работа диакона Андрея Кураева (разумеется, без согласования с автором). При этом Вы не стеснялись помещать надписи о якобы полученном Вами благословении Святейшего Патриарха, Патриаршего Экзарха и других архиереев.

Подобные упражнения привели к тому, что в 2004 году Вы превзошли самого себя, осмелившись сопроводить своими политическими текстами очередной тираж репринтного издания книги «Закон Божий» протоиерея Серафима Слободского! Эту книгу, составленную для семейного и школьного чтения в середине прошлого века, Вы дополнили самодеятельными вставками, поместив среди них без благословения фотографии современных церковных и государственных деятелей и даже свое собственное изображение. Содержание Вашего «Послесловия издателя» стало дерзостью по отношению к памяти приснопоминаемого протоиерея Серафима, к нормам издательского дела и к здравому смыслу.

Одновременно с этим площадка магазина «Православная книга» стала превращаться в территорию закулисных маневров Генерального директора ЗАО с громким, но уже не соответствующем своей сути названием. Магазин стал местом распространения одиозной информации раскольнического, националистического и антисемитского характера.

Торговая точка под вывеской «Православная книга» по-прежнему претендовала на статус «культурно-просветительского центра», тогда как просвещение здесь больше заменялось банальной вербовкой антисемитски настроенных сторонников, а содержание собственной печатной продукции ЗАО становилось всё труднее совместить с Православием.

Культурно-просветительским центром магазин «Православная книга» мог бы стать в свое время, если бы «Православная инициатива» не была окончательно и бесповоротно погублена Вашими, Владимир Владимирович, беззакониями. А потому к несостоявшемуся «центру» и к Вашей личной деятельности вполне применимы обличительные слова апостола Павла: «Вот, ты…успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом… и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий…образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?» (Рим 2: 17–21).

Более того: Вы не имеете права учительствовать от имени Церкви, поскольку правило Шестого Вселенского Собора строго предупреждает, что без особого церковного благословения «Мирянину не позволительно учить народ и брать на себя учительское достоинство» (VI Всел. 64). К Вам и к Вашим сочувственникам в полной мере относятся строки из Послания апостола Павла о тех, которые «здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4: 3–4).

За время пребывания в церковном лоне Вы не научились искренности и христианскому трезвомыслию. Всякий раз после Ваших клятвенных обещаний не подводить Церковь новыми скандальными действиями, Вы по сей день продолжаете делать неблаговидные дела, уподобляясь, по слову псалма, тому, кто «говорит в сердце своем: «забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда»» (Пс. 9: 32).

Ваши последние действия свидетельствуют, что Вы забыли о своих многократных покаяниях, которые подчас коленопреклоненно приносили Патриаршему Экзарху за вред, причиненный Белорусской Православной Церкви в результате Вашей постоянной провокационной деятельности.

Вы окончательно решили не исполнять своих многократных обещаний по исправлению положения дел в ЗАО, которые в последние годы особенно отличались постоянным нарушением его устава.

Вы забыли, наконец, о своей ответственности за пролитую Вами в состоянии алкогольного опьянения кровь человека, когда Минская епархия, в которую Вы сегодня бросаете камни, стремилась облегчить Вашу участь.

Такое полномасштабное забвение подтверждает, что Ваша церковность не превзошла личной амбициозности, а покаянное сокрушение было для Вас личиной, необходимой для дальнейших удовлетворений Ваших прихотей.

Ваша возмутительная издательская деятельность 2004–2005 годов достигла апогея, когда Вы предприняли выход в свет объемной книги «Приговор убивающим Россию». Оказалось, что после почти десятилетнего пребывания в церковном лоне, Вы предпочли вернуться состояние религиозного невежества и глухоты в отношении к голосу совести. Изданием этой книги Вы проявили свое принципиальное непонимание природы, задач и миссии Церкви Христовой и заняли вредоносную позицию псевдохристианского кликушества. Таковы впечатления от этого сборника, — таков же и духовный диагноз Вашего нынешнего образа мыслей и способа действий. Впрочем, раздвоение Ваших взглядов уже давно вызывает недоумение, поскольку ни для кого не секрет, что Ваши ближайшие родственники проживают в Израиле — в государстве, которое Вы столь рьяно критикуете.

Вдумайтесь в слова Апостола Иуды, брата Господня по плоти, которые он произнес о тех, кто страдал подобным духовным недугом на заре христианской истории: «Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти» (Иуд. 1: 16).

Подобное корыстное лицеприятие Вы, Владимир Владимирович, продемонстрировали в отношении митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, когда Правящий архиерей Минской епархии положил предел Вашему самочинию. В бумагах вызывающе дерзкого и бессмысленного с точки зрения экклезиологии и юриспруденции содержания, которые Вы направили Высокопреосвященному Владыке, Вы позволили себе больше, чем пререкания с Предстоятелем Белорусской Православной Церкви. Тем самым Вы преступили правило Четвертого Вселенского Собора, которое гласит, что миряне, не подчиняющиеся к своему епископу, подлежат отлучению (IV Всел. 8).

Слова Отцов Церкви должны стать для Вас серьезным предупреждением, ибо Православие вне Православной Церкви не существует!

Не Вам, Владимир Владимирович, позволительно учить Церковь «правильному» отношению к политике, к богословию и гомилетике, к истории Церкви и Отечества. Вы слишком недавно пребываете в звании христианина и едва ли сами преодолели мучающий Вас революционный синдром, искушение политиканством и увлечение поверхностной псевдопатриотической риторикой. Придите же в себя и не будьте несмысленны, но с искренним, а не лицемерным покаянием примите слова Библейского пророка Захарии, устами которого говорит Господь: «Обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших» (Зах. 1: 4).

Выйдя из состава ЗАО «Православная инициатива», Минская епархия Белорусской Православной Церкви свидетельствует свою непричастность к Вашим личным инициативам и их последствиям.

Требуя прекратить спекуляцию православной символикой и терминологией в Вашей пропагандистской и идеологической деятельности, Белорусская Православная Церковь стремится оградить Православие от его ложных толкований и от провокаций, которые являются главной составляющей частью Вашей издательской и псевдопросветительской деятельности. Вам следует глубоко задуматься над Евангельским вопрошанием: «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6: 23).

Строго и сурово звучат слова Господа нашего Иисуса Христа о соблазнах века сего: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18: 7).

Прислушайтесь, Владимир Владимирович, к словам Евангелия Христова и к увещеванию нашему, которое мы направляем Вам, скорбя о заблуждениях Вашей души и о производимом Вами соблазне в церковной и светской среде.

Наша молитва о возвращении Вашем на пути правды и братолюбия не прекратится, а Вы постарайтесь увидеть свое спасение в простых и непреходящих словах преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, которые он произнес во время смертельной для Руси опасности: «Единением и любовью спасемся».

Члены Минского епархиального совета:

Протоиерей Геннадий Дзичковский, настоятель Минского Свято-Духова кафедрального собора, благочинный приходов Минского округа;

Протоиерей Иоанн Хорошевич, настоятель Свято-Марие-Магдалининского храма града Минска;

Протоиерей Георгий Латушко, настоятель Свято-Петро-Павловского собора града Минска;

Протоиерей Феодор Повный, настоятель Всехсвятского прихода града Минска;

Протоиерей Игорь Латушко, духовник Минской епархии, клирик Минского Свято-Духова кафедрального собора;

Протоиерей Николай Коржич, секретарь Минского епархиального управления, клирик Минского Свято-Духова кафедрального собора;

Болоховский Николай Иванович, консультант Минского епархиального совета по вопросам канонического права.

23 июня 2006 года, Минск