Традиция почитания святых мощей в Православии

Частички мощей святых наряду с чудотворными иконами считаются наиболее важными святынями в православных храмах. В православном мире принята традиция пеших походов, паломничеств для поклонения святым, мощи которых хранятся в тех или иных монастырях. Например, поклонение Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, святым Киево-Печерской лавры (более сотни нетленных тел находятся в Антониевых и Феодосиевых пещерах в Киеве).

 Традиция поклонения мощам исходит с первых времен христианства, когда христиане собирали останки мучеников. Платки, пропитанные кровью, косточки, хранимые христианами, укрепляли их веру. Язычники противодействовали этому, стараясь захоронить тела мучеников тайно и подальше.

Почему христиане ценят мощи мучеников и людей, достигнувших святости? Дело в том, что человек, сподобившийся святости, всю жизнь стяжал благодать Духа Святого и его тело после кончины является источником благодати Духа Святого. Люди, приходя к мощам, хотят получить частичку этой благодати.

 Принципиальным моментом в Христианстве стало освящение алтарей храмов на частичках мощей мучеников – в антиминс (специальный плат на котором служится Божественная литургия) вшиваются мощи мучеников. Без антиминса Божественная литургия не служится. Традиция почитания святых мощей утвердилась с победой ереси иконоборчества. Как мы знаем, ни католики, ни протестанты не почитают святые мощи так, как православные. Но в католических храмах святые мощи хранятся, хотя не доступные для поклонения – либо глубоко под спудом, либо высоко под сводами храмов.