Слово на открытии
XIV Международных Кирилло-Мефодиевских чтений
«Диалог культур в европейском цивилизационном пространстве:
история и современность»
в Белорусском государственном университете культуры и искусств
23 мая 2008 года
Многоуважаемый Владимир
Федорович, министр культуры Республики Беларусь!
Досточтимый Борис
Владимирович, ректор Белорусского государственного университета культуры
и искусств!
Дорогие братья и сестры!
Четырнадцать лет назад мы
открыли летопись нашего совместного научного проекта, который за эти
годы стал широко известен в европейских богословских,
научно-образовательных и учёных кругах как Международные
Кирилло-Мефодиевские чтения.
Наш форум стал
традиционным; с годами его внутренний строй обогатился широким участием
не только маститых ученых с мировыми именами, но и студентов, научных
сотрудников учебных заведений и исследовательских институтов,
представителей многих сопредельных областей научной, церковной и
общественной деятельности. Тематический круг выступлений и докладов
отражает растущее с каждым годом творческое напряжение и глубокий
интеллектуальный труд участников.
Иными словами, Чтения стали
разнообразным, разносторонним, разноплановым явлением, которое при этом
отличается демократичностью, единодушием и доброй волей всех, кто
принимает в них участие.
И ещё наши Чтения
имеют своё credo,
своё особое духовное определение, которое объединяет не только их
внешние организационные формы, но и внутреннее состояние аудитории. Это
— христианская традиция, определяющая смысл истории мира, и в равной
степени — истоки национальной идентичности и государственности нашего
народа.
Было бы наивным
пытаться сейчас определить этот символ веры долгими рассуждениями и
методичными исследованиями, — хотя в этом и есть смысл с точки зрения
объективной науки… Но в двух словах, а точнее, в двух именах это
credo
отражается очень точно: Мефодий и Кирилл.
Житие и подвиги святых
равноапостольных Солунских братьев, святителя Мефодия и монаха Кирилла,
дали начало мощной культурно-исторической и научно-богословской
традиции, которая объективно отражена в том, что они названы учителями и
просветителями славян.
Подобно тому, как в их
сердцах и умах христианская вера и рациональная наука не конфликтовали,
но органично и естественно дополняли друг друга, как любовь к Богу и
служение Святой Церкви сочетались в них с заботой о человеке и с трудами
на благо семьи славянских народов, — так и мы, и наши Чтения призваны
всегда и во всём проявлять единство. Единство научной мысли с её
духовными основаниями, единство радостных открытий с ответственностью за
их последствия, единство слов и дел, особенно когда это — слова высокого
значения и дела повседневной значимости.
Вчера в Институте теологии
Белгосуниверситета мы приступили к рассмотрению темы о диалоге науки и
религии в едином процессе познания мира и человека. Сегодня здесь, в
Университете культуры и искусств, нам предстоит размышлять над историей
и современностью диалога культур в пространстве Европейской цивилизации.
Какой мощный
интеллектуальный потенциал! Какая богатая нива для его раскрытия в
научной, культурной и духовной деятельности! Какая, наконец, благодатная
почва для сотрудничества Церкви, государства и светского общества в
едином ключе, который возобновляет жизненные силы нашего народа и
открывает тайны мира людей, мира Вселенной и мира Божия!
И потому я не нахожу лучших
слов для приветствия всех вас, дорогие друзья, чем слова апостольского
приветствия: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа
Иисуса Христа»!
Христос воскресе! Воистину
воскресе!
.
+Филарет
Митрополит Минский и Слуцкий,
Патриарший Экзарх всея Беларуси.
|
